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仙人的眼珠（第2页）

到第五次，婆罗门尼终于开口说要请女居士来尼庵说法布道。可女居士还是当初的那句话——“还不是时候”。

婆罗门尼见几请不应，又不知女居士话中之意，很是着急。正所谓当事者迷，旁观者清，她的诸位弟子倒是明白得很：

“咱们师傅初次见面就对女居士不恭不敬。礼数上怠慢不说，还打心眼里瞧不起人家。到如今师傅又想去向人家求法，人家能相信咱们是诚心实意的吗?是我们先失礼，先不真诚待人的呀!”

弟子们交头接耳，私下里议论纷纷，很快被婆罗门尼知道了。她自惭行秽，面有愧色，心想：“如果是这样的话，那我就更要去请她，而且一定真心真意地亲自恭请。”

女居士见婆罗门尼亲自登门拜请，而且大有思过悔悟的歉意，终于接受了邀请，第六次来到了尼庵。

婆罗门尼备下各种各样的菜肴款待贵宾，盛情备至。吃罢饭，婆罗门尼脱鞋端坐在一张低矮的**，毕恭毕敬地对女居士说：“我有一些不懂的事想向姐姐您请教，不知能不能给指点指点?”

女居士答道：“今天是时候了，您尽管问吧。”

婆罗门尼松了一口气，问道：“为什么说一个人的苦和乐是由自己的言行决定的，又说一个人的苦和乐是由他人的行为决定的呢?还有，为什么说—个人的苦和乐既是由自己，又是由他人所决定的?又说—个人的苦和乐既不是由自己，也不是由他人所决定的呢?”

“苦与乐是相反相生的呀。正是因为它们对立、矛盾，所以才能同时存在于一个人的身上。而且，苦与乐是可以相互转化的，此时为苦，彼时则为乐。没有苦，也就谈不上乐；没有乐，还有什么苦可言呢?”

“那么对一个生在世间的人有什么具体的意义呢?”婆罗门尼又问。

“世上的事物都有因有果，而因与果都是包含在对苦和乐的追求之中，是由苦与乐的谁多谁寡，谁强谁弱所决定的。”

婆罗门尼紧接着追问：“我现在提问，您随意应答，毫无语塞、含糊之处。那么我再请问，您有眼吗?”

“有。”

“那么，有‘色相’吗?”

女居士回答道：“有!”

婆罗门尼又问：“是不是因眼识、眼触来接触外界事物，而感受苦乐或不苦不乐呢?”

“是这样的。”女居士这时也很感慨地说：“世间万物都是从其因缘而生苦乐啊!”

同时，她暗自赞许婆罗门尼对人生的苦与乐的悟性，又说道：“这正是佛的含义之一呀!”

婆罗门尼顿时开悟，整衣正服，合掌端坐，从此皈依佛门，终生致力于探求更深更广的佛法道义。

——据《优婆夷坐树下寂静调伏经》中