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第二十一章 为什么不停下来（第2页）

反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是，及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这也才是我们所乐意见到的。

相信，每一个人都希望重新见到过去那种不那么功利的社会。这必须大家都肯放下身来，一齐学习“遗忘”——遗忘那些该遗忘的人、事、物。

人生哲理

真正快乐的人不会计较过去，我们的大脑容量虽然很大，记得太多不该记的东西只能徒增心灵的负担，遗忘很难，那就试着别再想起。

残疾的仅仅是躯体而已

残疾不是一种缺陷，至少身体有残疾的人，他们的心灵仍是健康的。一个天生就没有手脚的人，却以自己的不懈努力成为公众人物和著名主持人，这就是日本青年乙武洋匡的成长历程。他给人们留下的不仅仅是震撼和思考，更给我们带来了他与众不同的思想。

现年23岁，仍在日本早稻田大学政治学系念四年级的乙武洋匡，已经是一个知名的人物。他的自传出版后，7个月内就销售了380万本。日本TBS电视台也请他策划主持“新闻的森林”节目。

让那么多人注意到这个年轻小伙子的，当然是他身体上“五体不满足”的特征——从出生开始，医师就判定他是“先天性四肢切断”，换句话说，就是“天生没手没脚”。

但乙武的魅力所在，却是他面对先天残疾的态度。励志的故事，大多数人都听过不少，但当乙武以短小到几乎没有的手脚，认真地在篮球场上进行他所谓的“超低空运球”的时候，还是相当令人感动的。更何况，在他从小至今的成长历程中，他又学游泳，又参加运动会赛跑，甚至参加学校的橄榄球队，还积极从事社区发展工作。“五体不健全”对他来讲，只是一个“特征”，而非“缺陷”。

值得指出的是，乙武对于“残疾”却以个性化的体验提出了与众不同的诠释，正如他在自传中指出的那样：

“虽然的确不大有人会觉得‘残疾者才有吸引我的魅力’，不过也用不着在意，最后还是要看每个人自己的魅力。”

“如果自己不能接受工作内容，也不会对自己的职业产生‘自尊’吧!也许社会的确不容易混，不过我可不想‘无可奈何’地工作。”

“一般人常说，‘要克服残疾’，或是‘跨越残疾的限制’，我和我的爸妈却完全不适用这种形容词。因为我们没有把残疾当做一种缺陷。”

“小孩子很纯真，看到残疾者会问‘为什么’。只要解答了他们的疑问，他们就会毫无成见地接纳。我希望更多人问我，最好是当面来问我‘为什么?’否则他们如果把这个疑问一直留在心底，就会变成对残疾者的‘心理障碍’。”

人们注意到，乙武的成功其实来自于他对自己的充分自信。

乙武说：“我认为我的个性是脆弱的，但我从来没有因为残疾而感到脆弱。”他觉得自己有时不能控制自己的情绪，这是个性脆弱的表现，但这与身体残疾没有什么关系。事实上，从他出生后第一个月，第一次与他的母亲见面时，他母亲超乎在场所有人的想象说了第一句话，“好可爱”，以及他在小学时的老师，刻意让他过着与正常小朋友一样的校园生活这两点来看，乙武能够以不同眼光看待自己的先天残疾已是生来自有。

面对现在的成功，乙武有些不习惯，他说：“成了名人有很多的限制，像现在和女孩子一起走，别人看了觉得很奇怪，成为目光的焦点。”

乙武现在就有了盛名之累。不过，乙武相信，虽然成为名人对他来说带来不少限制，但也因此有机会可以把自己的一些想法传达给许多人，这还是很有意义的事。例如，他会觉得，现在各界对他瞩目，或许过些时候就不会再有人去评论他，他不愿自己只是带起一股热潮，而希望能够有持续性。目前，他便通过媒体，一方面接受访问，把自己成长的一些想法告诉别人；另一方面，在他自己的节目当中也访问别人，传达别人的想法。

“既然有残疾者做不到的事，也应该有残疾者才能做到的事。上天是为了教我达成这个使命，才赐给我这样的身体。”这句话也值得我们每个人去深思。

人生哲理

残疾有时不属于残疾者本身，而属于正常人的眼光，他们只是身体与众不同，其他与我们有什么不同呢?

退让的艺术

清河人胡常和汝南人翟方进在一起研究经书。胡常先做了官，但名誉不如翟方进好，在心里总是嫉妒翟方进的才能，和别人议论时，总是不说翟方进的好话。翟方进听说了这事，就想出了一个应付的办法。

胡常时常召集门生，讲解经书。一到这个时候，翟方进就派自己的门生到他那里去请教疑难问题，并一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，时间长了，胡常明白了，这是翟方进在有意地推崇自己，于是心中十分不安。后来，在官僚中间，他再也不去贬低而是赞扬翟方进了。

明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。王阳明率兵征讨，一举擒获朱宸濠，建了大功。当时受到正德皇帝宠信的江彬十分嫉妒王阳明的功绩，以为他夺走了自己大显身手的机会，于是，散布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党。后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠以自我解脱。”从而想嫁祸并抓住了王阳明，作为自己的功劳。

在这种情况下，王阳明和张永商议道“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让出去，可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不作妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：朱宸濠捉住了，是总督军门的功劳。这样，江彬等人便没有话说了。

王阳明称病休养到净慈寺。张永回到朝廷，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。皇帝明白了事情的始末，免除了对王阳明处罚。王阳明以退让之术，避免了飞来的横祸。

如果说翟方进以退让之术，转化了一个敌人，那么王阳明则以此保护了自身。

就社会生活而言，积极奋斗、努力争取、勇敢拼搏、坚持不懈的行为，其价值和意义，无疑是值得肯定的。但应该看到，人生的路并不是一条笔直的大道，当对复杂多变的形势，人们不仅需要慷慨陈词，而且需要沉默不语；既需要穷追猛打，也需要退步自守，既应该争，也应该让，如此等等，一句话，有为是必要的，无为也是必要的。就此而言，老子的无为思想，具有极其重要的意义。

人生哲理

退让不仅是一种机智，也是一种坚忍的毅力和顽强的意志，而瞬间的忍耐，是希望的艺术，是长久安乐的源泉。

干杯的理由

法国影片《野鹅敢死队》里的男主人公简·德斯，因筹划“野鹅行动计划”而与昔日的老搭档佛克曼谋面时，曾看似无可奈何实则深思熟虑地说过一句很有意思的话。

佛克曼：“我们已经有9年没有见过面了吧?”

简·德斯：“不，10年了!”

佛克曼（若有所思地）：“我们那些伙伴……”

简·德斯（打断他的话）说：“嘿，别提它了——来，我们来找个理由干一杯吧!”