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第八十七章 人性的本质是唯物主义（第1页）

“原则上说，嗤人是更高级的人类。”

陈释迦没想到看似老古板一样的尤振林会说出这么炸裂的话来。

“什么叫高级人类？”

她好奇地问。

尤振林看了一眼黑熊消失的方向，继续往前走:“以你作为人类的标准看，你觉得人类作为高等动物，还有那些缺点？”

陈释迦几乎不假思索地说：“长生吧！

人类进化到这种程度，几乎已经是做到极致了。

若说还有什么缺点，那大概就是命短吧！”

人类不能长生，所以从古至今每一个有理想有追求的人无不追求长生之道，比如咱们那迷人的老祖宗，还有几十年不上朝的嘉靖帝。

尤振林面无表情的脸上终于有了一丝笑意：“嗤人就是这样一种存在，他们拥有无尽的生命。”

陈释迦突然觉得尤振林的脑子有点不正常，这个世界上根本不可能有长生的存在，这个词本身就跟基因锁相悖。

见她没有反应，尤振林冷笑一声：“你有没有想过，如果没有见过长生，始皇帝又怎么会求长生？人性的本质是唯物。

这种本质使我们从来不会真正去追求虚无缥缈的东西。

就拿向神明求雨来说，你以为这件事的本身是神明么？不，是雨，因为见过雨，意识到雨对庄家乃至万物的重要性，所以人们便创造一个个神明，并以此求得雨水。

长生亦如此。”

陈释迦彻底愣住，想要反驳一二，却又觉得，还挺有道理的。

“所以秦始皇求长生，是因为他见过长生，那么这个长生的人是谁？秦始皇又怎么知道他是长生的？还有你说的嗤人，他，长什么样子？”

陈释迦这话里有试探的成分。

尤振林没说话，陈释迦不知道他是真的不知道，还是不想多说，不过后者的可能性更大一点。

自从来到漠河后，接触的这些人一个比一个：（）兴安区秘闻

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