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二古文部分004（第9页）

【译文】

回去啦！田园即将荒废了，为什么还不回来！既然自己的形体奴役心灵，为什么还要惆怅独自伤悲？我明白了，过去的已经不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。真的，走入迷途还不算远，我认为事过境迁。小船慢慢地向前走，风儿轻轻地吹着我的衣服。我向行人询问前面的路程，恨晨光还是这样隐约朦胧。我终于看到了家里的屋檐，心怀欣喜往家里奔跑。出来迎接我的是僮仆，看见小儿子在家门口等着我。三径已经荒废，可是松菊却还活着。我拉着小孩子的手进屋，屋里的酒菜都已经准备好了。我高高地举起酒杯自己喝酒，悠闲自得地看着园子里的树枝露出了微笑。依靠着南窗，以此寄托我的壮士豪情，已经觉得这小小的屋子就能使人安心。我养成了每天在庭园散步的乐趣，虽然有门却常常关着。拄着拐杖走走停停，时常仰望青天。白云无情地飘过山头，小鸟飞倦了也知道回家。夕阳暗淡无光快要坠入大地，可我依旧扶着孤独的松树流连。

行了吧！在田地之间生存能有多久呢？为什么不按照自己的意愿做喜欢做的事情？为什么犹犹豫豫的，还想到哪里去！富贵不是我所追求的，仙境又可欲而不可求。趁着这美好的时候独自走了吧，或者把拐杖插在地上躬耕田地。我登上东边的高地放声大喊，在靠近清澈的溪流边尽情吟诗。顺着生命的变化走到尽头，高高兴兴地接受老天的命令还有什么怀疑。

闲情赋

作者：陶渊明

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夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

激清者以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领（1），承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带（2），束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽（3），刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛（4），随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席（5），安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履（6），附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同（7）。愿在夜而为烛（8），照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇（9），含凄飘于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。

【注释】

（1）“愿在衣”四句：华首，此指美人发饰的华美。愿化作美人衣服上的领子，以亲近美发的浓香，但又怕夜里解衣，因而怨恨秋夜漫长。

（2）“愿在裳”四句：愿化作美人系裙的带子，但又怕因凉热的变化而改换。

（3）“愿在发”四句：泽，液。颓肩，削肩。愿化为沐发的水，但又怕美人无休止的洗刷，以致枯竭。

（5）“愿在莞”四句：愿化作莞上的簟席，但又怕天气凉了为皮褥所代替。簟席与文茵一年之内须交替使用，故云“方经年而见求”。

（6）“愿在丝”四句：履，鞋。素足，白足。此言愿化作美人穿的丝鞋，但又悲其行止有节，而被丢弃在床前。

（7）不同：不能“常依形而西东”，形影相依，故云“不同”。

（8）“愿在夜”四句：楹，房屋柱子，此处即指房间。扶桑，传说为日出的地方，指太阳。奄，覆，淹灭。灭景、藏明，都指烛光消失。此言愿化作黑夜里的明烛，照着美人的玉容；但又怕太阳出来，淹灭了烛光。

（9）“愿在竹”四句：凄飒，凉风。晨零，早落。缅邈，柔弱的样子。此言愿化作美人手中的竹扇，但又悲秋霜早降，空顾柔软的襟袖而眷念不已。

【译文】

她的风姿是那么美丽飘逸，真是与众不同。她的容貌称得上是倾城倾国、漂亮艳丽，美德又使人心生向往。恐怕只有玉佩才能和她的纯洁相比，只有幽兰才能与比较出哪个更出色。我在俗世里将我的一片柔情融化了，把高雅的情志寄托在浮云之中。时间容易消逝，这难道不让人深深感慨人生艰勤吗？同样将在百年后终止，人生为何愁绪不断而欢欣却是如此难得？（那时她）撩起大红帏帐坐在正中间，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲刚刚演奏到一半的时候，红日缓缓沉向西厢。悲伤的乐声在林中久久回**，山际云气白烟缭绕。（她）时而抬头望天，时而又低头拨动手里的弦演奏急促的乐声，神情举止真是风采妩媚，安详柔美啊。

????她演奏的清脆的声音使我心生感动，盼望与她坐下来谈谈话，亲自与她结下盟友，但又害怕我的唐突惊动了她而遭到谴责，要请青鸟使传送我的信函，又怕被别人先行一步。心理忧郁不定，但我的神情在那片刻已经传送了无数次：我愿化作她上衣的领襟呵，分享她姣美的面容上的香气，可惜到晚上她要脱去身上罗缎的襟衫，我只怨秋夜还未发白！我愿化作她外衣上的衣带啊，束在她的腰间，可惜天气变化无常，她又要脱去旧衣带要换上新的！我愿化作她发上的油泽，滋润她乌黑的发鬓，可惜美人每次洗澡，我便要在沸水中承受痛苦！我愿作她眉上的黛妆呵，随她远看近看都很有魅力，可悲脂粉只有刚刚画的才好看，卸妆之后便什么都没有了！我愿化作她卧榻上的蔺席啊，使她的柔弱躯体能在安详之中度过时节，可惜天冷便要用绣锦代替蔺席，一年后才能再次被取用！我愿作丝线成为她脚上的素履，跟随着纤纤秀足四处行走，可叹进退行止都有节度，睡觉的时候只能被扔在床前！我愿化作她白天的影子，跟随她的身形到处行走，可惜到大树的树阴下便消，一时情境又自不同！我愿在黑夜化作烛光啊，映照她的面容让她焕发光彩，可惜天亮阳光一出现，便要熄灭蜡烛！我愿化作竹枝变成她手中的扇子啊，在她的的手中扇出微微凉风，可是白露之后早便用不到扇子，只能远远看着美人的襟袖兴叹！我愿化作为桐木啊，变成她膝上的琴，可惜一旦欢乐结束，最后又把我推到一边，靡靡的乐音又停止了。

作者：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然（1），不蔽风日；短褐穿结（2），箪瓢屡空（3），晏如（4）也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄（5）有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲（6）于富贵。’其言兹若人之俦（7）乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏（8）之民欤?葛天氏（9）之民欤?”

【注释】

（1）环堵萧然：四壁空空。

（2）短褐穿结：褐，毛布衣。

（3）箪瓢屡空：簟，盛饭的竹器。瓢，用以挹水的工具。

（4）如：安然的样子。

（5）黔娄：隐士。

（6）汲汲：欲速。

（7）俦：类。

（8）无怀氏：古帝号。

（9）葛天氏：古帝号，其治世不言而信，不化而行。

【译文】

先生不知道是什么地方的人，也不明白他姓什名谁。他屋边有五棵柳树，因此就叫他五柳先生。先生为人安闲静穆，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不求十分明白。每有领会的地方，便高兴得忘了吃饭。性好饮酒，怎奈家里贫穷，不能常常得着。亲戚故旧知道他这样，有时便备了酒请他过去。他到了便喝个干净，一定要烂醉才罢：醉了便回家，从来不作留恋。家里四壁空空，不能遮蔽风日：穿的短衣破了，盛饭的器具常常空着，先生却安然地过着。常常写文章消遣，抒发自己的心意。对于得失不放在心上，就这样过了一生。赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，以恰适天性；所以说他不是无怀氏的百姓，就是葛天氏的百姓。