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非同语下（第1页）

非《同语》下

命官

题解

在《国语》中，晋文公按照亲戚的远近来任命官员，柳宗元以此批判了儒家“任人为亲”的选人原则，认为必须要把这种不正确的观念转变过来，要实行“任人唯贤”的选人原则，选人所凭借的是贤德而不是姓氏家族。只有这样，国家才能越来越强大，由此，革新派改革的强烈愿望得到了很好的表达。

原文

胥、籍、狐、箕、栾、郄、桓、先、羊舌、董、韩，实掌近官①。诸姬之良，掌其中官②。异姓之能，掌其远官③。

非曰：官之命，宜以材耶?抑以姓乎?文公将行霸，而不知变是弊俗，以登天下之士，而举族以命乎远近，则陋矣④。若将军大夫必出旧族，或无可焉⑤，犹用之耶?必不出乎异族，或有可焉，犹弃之耶?则晋国之政可见矣。

注释

①胥、籍、狐、箕、栾、郄、桓、先、羊舌、董、韩：是春秋时期晋国的十一个世袭奴隶主贵族的姓氏。近官：指的是国君身边的官员。

②诸姬：指的是所有姓姬的，这里指的是和晋国国君同一姓氏的奴隶主贵族。中官：朝廷内的官员。

③异姓：除了姬姓之外的其他姓氏。远官：指的是朝廷外的地方官员。

④弊俗：坏的、浅俗的习俗。登：提拔之意。陋：不好的。

⑤必出旧族：一定要出于旧族。无可：没有适合的。

译文

（晋文公任用）胥、籍、狐、箕、栾、郄、桓、先、羊舌、董、韩等大贵族出身的人担任在国君身边参与国家机密的高官，姬姓中有才能的人担任管理宫廷内务的官，异姓中有才干的人担任边远地方的官。

批驳说：任命官员，究竟是应该根据才能呢?还是根据姓氏?晋文公想要建立霸业，却不知道改变坏传统从而提拔天下有才能的人，反而按照族姓的亲疏来决定官员职务的高低，那么也就显得太浅薄了。如果将军、大夫必须从世袭的旧贵族中选拔，要是不能胜任，还要任用他们吗?将军、大夫一定不从异姓中选拔，要是其中有完全可以胜任的，难道仍然弃置不用吗?那么，晋国的政治情况也就可想而知了。