手机浏览器扫描二维码访问
§积极的群我关系
banner"
>
我们生活在群居的社会,比方家庭里有父母、兄弟、姊妹、夫妻、儿女的伦理关系;社会上,机关、学校、朋友有从属、同侪、师生等人际关系,彼此间互有因缘,相互依存。
人不能离开群众而独立生存,因此,群我关系的经营,就显得非常重要了!
如何才是积极的群我关系?
第一,我对大众要慈悲
如何慈悲?就是人我对调。
处众任事,时时想到“我要替别人着想”
“我要与对方互换立场”
,就是慈悲。
人之所尊者,莫过于慈悲的人,因为慈悲是人生最大的美德,慈悲没有敌人,人与人的不和谐,都可以用慈悲来化解。
《大丈夫论》里说:“一切善法皆以慈悲心为本。”
慈悲,会得到大众的欢喜,别人也会愿意和我们来往。
第二,我对朋友要真诚
我们与人为友,必须问自己想交什么样的朋友?希望获得真诚的朋友,自己就要拿出真心,以道德、义气、诚信来对待。
有的人在相处多少年以后,因为一点误会而翻脸不相识,情义随流水而去,实在划不来。
因此不要抱着贪图他人利益的心态,要给人感觉到我们的诚恳、踏实,才能得到患难见真情的友谊。
第三,我对身心要净化
我们的身体有老病死,心里有贪嗔痴,所以身心有疾病、有脆弱、有无明、有烦恼,这都关系着我们的苦乐。
想要消除这些忧悲苦恼,就必须从身心净化下功夫。
佛门里的反省、忏悔、惭愧、皈依、发愿、回向等种种方法,都可以让身心达到净化与安定。
第四,我对社会要结缘
一个人要在社会上立足,最重要的是要广结善缘。
尤其在彼此关系密切的现代,就是从政,也要讲求行政的资源,就算创业,也需要人际的协助,结缘才能有因缘。
除了担任义工、布施金钱以外,一句柔软的语言、一抹温暖的微笑、一个善意的眼神,甚至以智慧引导别人、以技术传授他人,都是结缘的方法,都能给予人力量与帮助。
勤于结缘,日后必定为自己带来好因好缘。
佛教以僧伽、和合众来表达对群我关系的重视,依“六和敬”
来维系人事的和谐;而极乐世界里“诸上善人,聚会一处”
,也都是因为群我和谐。
因此,现代人讲求各种经营,若能将群我关系经营得好,不但生活愉快,做起事来,也会格外地顺心如意。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
程方秋生得千娇百媚,肤如凝脂,一睁开眼,居然成了一本七零年代文里的炮灰女配。她无语望天,在这个充满限制的时代,她只想当条咸鱼,拿着便宜老公的丰厚工资买买买,顺便再好好享受宽肩窄腰,冷峻帅气...
携带可成长空间重生清末,成为九叔的掌门大弟子。不断成长,并开山立派。...
青雀先是小姐的伴读丫鬟,又成了小姐的陪嫁丫鬟。小姐婚后多年无子,她又被提拔为姑爷的妾。小姐握着她的手说青雀,你信我,将来你的孩子就是我的孩子,我必不会亏待了你。青雀信了。她先后生下一女一儿,都养在小姐膝下。姑爷步步高升,先做尚书,又做丞相,她的一双儿女日渐长大,女儿如花貌美,儿子才学过人,人人都说,她的好日子要来了。可女儿被送去和番儿子被打断双腿的冬天,她也以嫉妒盗窃两重罪名,死在一个寒冷的夜。青雀死不瞑目。她想问一问她的小姐,她从小相伴,一起长大的小姐分明情分承诺历历在目,为什么这样待她?为什么这样待她的孩子们?重来一回,她已经是姑爷的侍妾,肚里才怀上女儿。上一世醉眼看她目不转睛的楚王,此生依旧紧盯着她。摸着还未隆起的小腹,她抛却礼义廉耻,上了楚王的榻。...
一事无成的单身大龄男马大宽,在饭局上喝了假酒,一醉梦回16年前,变成大一新生,那些褪色的梦想和遗憾,终于有了大展拳脚的机会。当画家,做导演,收藏古玩字画,...
觉醒后,秦陶陶发现自己是一本穿书文男主的白月光。生前对男主各种跪舔,爱而不得跳了楼。死后就成了推动男女主感情戏工具人,被频频鞭尸。秦家大小姐不干了!马上开启王...
楚祖上辈子是个小说家,因为通宵赶稿猝死,死后绑定了「边缘角色修正系统」。系统提出交易,只要楚祖能扮演并修正那些被读者讨厌的边缘角色,他就能重获新生。楚祖改人设是吧?老擅长了!第一本读者A你可以让反派降智,但你最好不要做梦觉得读者也会降智,很难懂吗?还是读者A靠靠靠!早说是大佬的局中局中局啊!!祖爹!对不起!是我说话太大声了!!第二本读者B狗塑适可而止,就算你重复强调五百次他是可爱狗狗,但我只看到了一只舔狗,还是不会汪汪叫的那种。还是读者B起猛了,看到无敌阳光开朗大狗狗了,哪里能领养,阿祖!我也要养阿祖!!第三本读者C作者生活这么不如意,一定要搞这么五毒俱全的角色?写不出来东西找个班上吧。还是读者CMD,祖神,我可真该死啊!第四本第五本第六本楚祖怎么样,虽然演的一般,但我改得还行吧?系统你知道什么叫边缘角色吗?人气大爆角色算什么边缘角色啊!!!TIPS12100存稿箱吐章节,偶尔抽空改错字2警惕祖哥感情牌,他是个狠人3wb短不拉揪,随机掉落祖哥CG4论坛都会标注发言时间,精确到秒,有用5是想简单尝试各种题材的产物,专栏预收有各个题材,收收菜呗w...