汉语中,有关笑的词汇有上百个,没有哪个能比微笑更受人赏识。在人际交往中,微笑可以消除初次见面的不安和紧张的情绪。微笑是好感的象征,是人与人之间的润滑剂。一个人如果整天带着一张好像背负着全世界所有不幸的脸,就会让周围的人也不愉快。即使身上穿的是名牌、时髦的服饰,也无法掩饰脸上悲苦的表情;反之,如果穿着整洁的服装,面带微笑,就会让周围的人感染到你的快乐、温暖。
一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱,却不一定会有内心的宁静和真正的幸福,他的生命中必有隐蔽的遗憾。那么,对于丧失了微笑心绪的人,应该赶紧把心底的温柔、眷顾、自惜、自信丝丝缕缕地拣拾回来,拓宽胸臆,重构自己的灵魂。只有微笑,才能使我们享受到生命底蕴的醇味,超越悲欢。再多的变故、再多的失落、再多的背叛、再多的疑惑、再多的烦恼、再多的辛酸,只要心中有微笑,我们就能穿过世事的云烟,沉着应变,努力耕耘,提升认知,强健心弦,营造和谐、安详的人际环境,迎向人生幸福的彼岸。
微笑,是一束冬日温暖的阳光,可以化解久冻的心湖,让我们在充满爱意的世界里更容易做到心灵的沟通!27.不要暴露内心的想法
在这个世界上,最有“心机”的是什么人?当然是面无表情、喜怒不形于色的出家人。但普通人无法与出家人相比,普通人都有七情六欲,想要做到面无表情更是不易,可一个喜怒都表现在脸上的人无疑暴露了你内心的想法,哪怕这些想法是短暂的,也会被高手识破,所以做人要谨慎。
不管你心里有多大波涛在起伏,你都不要表现出来,都要藏在心里。这样做的原因有二:其一,你心里的事是你自己的,让别人来一同承受是不公平的。其二,你都表现出来,人家会觉得你这个人太浅薄,没有“心机”,是一个藏不住事儿的人。
林则徐的父亲名叫林宾日,林则徐在少年时期,往往会为一些不尽如意的小事所困扰而发怒、耍性子,喜怒尽写在面上。为了纠正儿子的不足,林宾日给儿子讲了这么一个故事:
从前,有一位十分孝顺父母的急性判官,无人不知他最痛恨的就是那些不孝顺父母的犯人,对他们一律施以重刑。
有一天,有两个大汉将一小伙子扭送到急性判官所主持的衙门,告这小伙子在家是个不孝之子,不仅咒骂亲娘,甚至还动手殴打自己的亲娘。
判官听闻此言,火冒三丈,不容小伙子申辩,马上令手下人将他杖打得半死不活。
不久,一个老太婆来报案,说两个强盗入她家偷窃,被她儿子发现后,他就想把他们扭送官府查办。无奈孤身一人,反而被他们绑架走了。
一查证,原来刚才被杖打的小伙子就是那老太婆的儿子。
此时,急性判官才知自己的情感喜怒被强盗利用了,再令人捉拿那两个大汉,他们早已经不见了踪影。
这个故事给少年林则徐很大的触动,日后,他就十分注意在众人的面前控制自己的喜怒哀乐。在影片《林则徐》中,观众可看到他书房悬挂着书有“制怒”二字的横匾,是有充分的历史依据的,因为他一直以“制怒”作为自己的人生座右铭之一。
由此可见,国人为人修养的传统,是十分注意喜怒不形于色的。如大家所见,中国人的为人处世更讲究含蓄,注意把握自己的情感好恶,认为量小者易怒,浅薄者易喜,从而不同于情感外露、喜怒溢于言表的欧美人。
轻喜易怒的人在为人处世时,往往偏重于情感好恶,极易因此而造成判断上的失误。而且这种藏不住思想情感的表现,还很容易被别有用心者所觉察,被别有用心者所利用。所以,一个人要在人际交往中做到喜怒不形于色,心胸就须有包容乾坤的雅量,有足够情感喜怒回旋的心理空间。
在生活中,那些喜怒不形于色者往往是能够成大事的人。
此种人并非是卑躬屈膝,装出笑脸,更不是为了奉承上司,强露笑齿,而始终保持自然的神态,喜怒不形于色。没有一定的知识和阅历的人,尤其是刚工作不久的人,是不容易做到的。当然,并不是任何人都无法做到,关键在于你有没有想要做到的欲望。你每天起床后,或睡觉之前,对自己说一声:“我决不表现出不耐烦的神色。”以此警惕自己。或者是在日记中仔细写出来,要每天持续不断地做。
从古至今,那些能成大事的人往往不会因外界的事物而影响自己的情绪。当然,人有时会高兴,有时候不免忧愁,但千万不要被情绪所左右。有高兴的事,表现在脸上无妨,但悲哀的事就不要表现出来,因为将一切都表现在表面上,更会促使情绪强烈化,而不能忍受悲哀。如把仇恨表现在脸上,恨也会加倍。因此,想要成为一个成功立业的人,就要学会尽量不要自己的情绪表现在脸上。
当你被大家认定是不会随便改变脸色的人,你的上司可能早已在心里对你敬畏三分。无论上司如何骂你、嘲讽你、冷淡你,人都能默默忍受,连眉头都不皱一下,这种修养需要有相当的自信才可做到。
当你失意或得意时,都能泰然自若,不表现出不悦之色或骄矜之色,旁人看来,会觉得你很了不起。
与上司交涉时,要堂堂正正地由正面接触,谈论的道理要有汪据,如此上司便不敢不重视你。且于争辩时,你必须说一声:“我不敢跟你强争,否则会伤感情,但请你多多考虑。”
如此一来,上司会觉得你替他保留了一点面子,抗拒心就会减少。如你逼他太甚,一定会激起他的怒火,他势必不肯认输,而跟你争辩到底,一场争斗就免不了了。
所以,我们要为对方留下一条退路。当你的上司向你表示折服,你一定要表示出你的诚意:“因为我有我的立场,因此不得不向你提出这些违背你的议案。事实上,我并不是要反驳,只是为了整体的利益才这样做,这点请多多包涵……幸亏能得到你的谅解,让我松了一口气,今后还请多多指教……”这样以低姿态来跟他说出你的真意。
正面的争论和充满着诚意,这两者都具备,则上司必然无法战胜你,且也会认输,说:“这个人的头脑真好,这人也真不错,看样子我原来误解了他。”
不管是沉默还是有必要的争论,一个人学会控制自己,不将自己的狂喜、愤怒、挚爱和憎恨完全挂在嘴上、写在面上,胸中有城府,那么,大至对于个人培养起正确的人生观、顺利地走完人生的旅途,小至调剂好日常的人际关系,显然会有所帮助!
不要太在乎他人的看法
在日常生活中,我们常常会遇到一些做事没有主见,总是依赖别人,依赖他所信任的人,他们总是把自己当作一个小孩看待,每做一件事都要和家里人或他所熟悉的人、所信任的人商量,有时他们还爱凑个热闹。由于这种人容易妥协,没有主见,所以他们往往很容易失去自己做事的风格,被别人所左右!
有这样一个故事:曾有一对父子,到集市上买了一头毛驴。回来的路上,父亲心疼儿子脚力嫩,就让儿子骑上了驴。有人看见之后,就说:这小子真不懂事,年纪轻轻的自己骑驴,让他爹下地走。儿子听说后赶紧下来把父亲让上驴背,又有人看见后说:这个当爹的太不像话,自己骑驴让孩子步行。父子俩只好都下地走,有人看到后讥笑:这爷儿俩真是一对傻蛋,闲着牲口自己费力走。父亲一急,自己骑上驴又把儿子拉上去揽着一块往回走。不料一个人鄙夷地喊:这父子俩太不是东西了,一点也不知道心疼自家的牲口,下辈子真该让他们转生成驴!弄得这爷儿俩无所适从,气恼至极,干脆把驴腿四马攒蹄一捆,找根棍子抬着驴回家了……这回可好,再碰见的人都用惊诧的目光看,还个个撇着嘴说:这户人家肯定祖祖辈辈魂不全,要不然就是遗传性的神经病!
人应该做自己的主人,经营好自己的一份人生。快乐是人生的基本要素,试想如果有一个人闷闷不乐地生活了70年,那是多么可悲的一件事啊!如何才能快乐?快乐不是来自外界,而是来自一个人的内心。
有一位年轻的画家,发誓要不断提高自己的水平,画出让所有人都能喜爱和赞叹的作品。为了了解人们对他画的态度和评价,于是他挑了一幅自己最满意的作品拿到菜市场上,并在旁边放上了一支笔,让人们把那些认为不足的地方给指点出来。很快地,就有许多人在那幅画上标出了自己的意见。等到了晚上回家之后,画家才发现在那幅画上所有的地方都已经密密麻麻地被标出了人们认为不足的记号。可见,在人们的眼里,这是一幅完全失败的作品。
这个结果使年轻画家的自信心受到了巨大的打击,情绪低落的他甚至怀疑自己是否还具有一点绘画才能。而他的老师在知道了这个情况后,就告诉他千万不要在意别人的评价、别人的眼光,并要求他再把一幅相近的作品放到菜市场上,只不过这次是让人们把那些他们认为很好的地方给指点出来。于是,年轻的画家照着老师的要求去做了。可是令他想不到的足,当自己把放在菜市场上足足有一天时间的作品再拿回家的时候,竟然发现那幅画上所有的地方又都密密麻麻地被标上了人们认为很好的记号。
霎时间,年轻的画家明白了其中的道理,从此,他不再盲从任何人的赞美或是批评,开始潜心地埋头于自己的绘画创作,并终于取得了辉煌成就。
每个人都需要别人的赞许,它所引出的问题实在令人匪夷所思。曾经有位小说家认为:“对自己持有低度评价的人,没有人会看好他。”然而,有些人却反向而行,他们把对自己的看法建立在别人的看法上面。我们每分钟都受到“别人如何看我”的法则的影响。我们的穿着,我们所说的话,以及我们的一举一动,都是为了赢得他人的接受,这种思维模式经常给我们带来麻烦。
期待别人接纳我们,等于我们把信心放在九天云霄上。这一分钟,我们会因为别人喜欢我们而雀跃;下一分钟,我们会因为别人不喜欢我们而沮丧。我们应该把渴望获得赞同的心理,转化为情绪独立上。不要让我们自己的卑下或崇高建立在别人身上。无论我们走到哪儿,我们都要有信心。
有这样一个故事:一个书生骑着骡子,带着一个挑着书的书童,进京赶考。路过一个村子时,有人在背后指指点点:“瞧,这个书生骑着骡子赶考。”书生听了之后,就把骡子送给了别人,自己和书童一起步行赶考。走了不远,又听有人说:“这个书生还带着一个书童进京赶考。”书生就把书童辞了,自己挑着书,继续赶路。不久,又遇到一个正在耕作的农夫,看到书生挑了好多书,就说:“这个书生竟挑着这么多书去赶考。”书生听了,丢下书,继续赶路。看到他的人又说:“看,这个书生什么都不带,这怎么进京赶考?”书生听了后悔不迭。
一个人不进行独立思考,却凡事按照别人的意见去办,最后只能自己承担苦果。如果你采纳别人的意见,有人会高兴,但你却不是最高兴的那一个。一个毫无主见的人只能接受被人欺骗的命运,一个轻信的人同样只能接受失败的苦果。