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二古文部分003（第8页）

（2）是：此。指上文两种见解。

（3）盗：偷。

（4）无取：不赞同。

（5）禄：俸禄。此作动词用。

（6）诸：“之于”两字的合音。

（7）曰：是。

（8）贼：害。

【译文】

有人说：“地位和财富，操纵在自己手中。用智慧技巧去追求，就能得到；不去追求，就得不到。和命运有什么关系?”有人说：“并非如此。有人去追求，不一定能得到；有人不去追求，却得到了。这都是命运的关系，和人的努力有什么关系?”

这两人出去以后，有人问道：“这两人的话，谁才对呢?”我答道：“两者都是害人不义的话。主张用智慧去追求的，有如偷耕别人的田；认为都是命运关系的，有如不耕种却想收成。我都不赞成。遵循正当的方法，通过正当的渠道，即使给他能拥有千辆马车的俸禄，将他提拔，给他在卿大夫以上的地位，可以接受而不必推辞，这不是贪心；因为为私利的因素少，而有利于天下的因素多，所以不推辞，和命运有何关系呢?如果不是遵循正当的方法而取得，不是通过正当的方法而享用，即使微小如一顿饭，还不能接受，何况是地位与财富这么重大的呢?这不是廉洁；因为对人有利之处少，而妨害道义之处多，所以不能做，和智慧有何关系呢?如此说来，一个君子心术应当如何，也就可以了解了。”

作者：李翱

荆轲感燕丹之义，函（1）匕首入秦劫（2）始皇，将以存（3）燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不足以知变识机。始皇之道，异于齐桓，曹沬功成，荆轲杀身，其所遭者然也（4）。及欲促（5）槛车（6）驾（7）秦王以（8）如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就（9）也非不幸。燕丹之心，苟可以报（10）秦，虽举（11）燕国犹不顾，况美人（12）哉?轲不晓而当（13）之，陋矣。

【注释】

（1）函：本意为盒子，此处作动词用，有夹藏之意。

（2）劫：胁迫。

（3）存：保全。

（4）始皇之道……其所遭者然也：据《史记·刺客列传》，曹沫为鲁庄公大将，因与齐国战败而使庄公割地求和，当齐鲁二两国盟会于柯地时，曹沫以匕首挟持齐桓公，桓公乃答应必归还鲁的失地，后曹沫在齐战中所丧失的土地果然如数归还。

（5）促：催迫。

（6）槛车：囚车。

（7）驾：载。

（8）如：到。

（9）弗就：不成功。

（10）报：报复，报仇。

（11）举：通“与”，给予。

（12）美人：据《燕子丹》，太子丹曾在华阳台酒宴中，唤美人弹琴助兴。荆轲称赞美人琴弹得极好，太子丹便欲将美人赠送给荆轲，荆轲却说只是爱那弹琴的手罢了，太子丹于是将美人手剁下，以王盘盛了送给荆轲。

（13）当：承当。

【译文】

荆轲感激燕太子丹礼遇的情义，于是在地图中夹藏了匕首到秦国去刺杀秦始皇，以保全燕国并使燕称霸诸侯。事情虽失败，但也可算是位壮士了。可惜他智谋有限，无法认清情势的细微变化。秦始皇做人做事，和齐桓公不一样，因此曹沫成功了，荆轲却失败被杀，他们会有这样的遭遇也是很自然的。而想用囚车胁迫秦王，把他押到燕国去，就是连小孩子女人家也知道是无法做到的事，荆轲却偏要去做，他的失败也不能说是不幸的了。燕太子丹的用心，只要是能报复秦国的，就算送上整个燕国也在所不惜，何况是一双美人的手呢?荆轲不明白这种心态而承担下刺秦的任务，实在是见识浅陋。

辩害

作者：罗隐

虎豹之为害也，则焚山，不顾野人（1）之菽粟（2）；蛟（3）蜃（4）之为害也，则绝流（5），则不顾渔人之钓网（6）。其所全（7）者大，所去者小也。

顺大道而行者，救天下者也；尽规矩（9）而进（10）者，全礼义者也。权（11）济（12）天下，而君臣立，上下正，然后礼义在焉；力不能济于用，而君臣上下之不正，虽抱空器（13），奚所施设?

是以佐盟津之师，焚山绝流者也；扣马而谏，计菽粟而顾钓网者也。于戏！

（1）野人：山野居民。

（2）菽粟：泛指庄稼。菽：豆类。粟：谷类。

（3）蛟：古称蛟龙，似蛇而有四足，能害人。

（4）蜃：蛟类动物，似蛇而大，有角。